绝地天通（绝地天通是什么意思）

“绝地天通”的说法见《国语·楚语下》，其原文说:“命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”这里所谓的“南正”，当是原本专管司天的职能，因为先天八卦的南方为乾，乾者，天也；正者，司之以规范也。先天八卦是空间八卦，由于我国以中原地区为天下中心，太阳准是偏于南方，故以南方为天之所在。所谓“南正重”，当是善于观察天象通晓巫术的巫师之类的人物，专管天上的“神事”。“重”该是这一类人物的统称。同理，所谓“火正”，当是善于放火烧荒，开荒种地的一种职能。当时社会刀耕火种，有一类人善于带领人们烧荒垦地，故名“火正”。“黎”该是这类人的统称。“火正黎”就是监督、管理人们开荒垦地、田间劳作，专管地上“民事”的“民师”。

“绝地天通”的字面意思就是断绝天与地之间的沟通，神事和民事各有其司，不相侵渎。这种分工发生在帝颛顼时代，反映的是原始社会後期，阶级分化现象的加深。

宗教迷信观念从最原始的时代开始，在人们的头脑中逐渐形成民族的神。当阶级还没有产生的时候，这些神灵大都为部落全体成员所共有。当时全体氏族成员的地位都是平等的，人们都平等地崇拜他们所共同信仰的神灵。当随着生产力水平的不断提高，社会经济的不断发展，私有观念也随之产生，阶级不断分化。在阶级分化过程中，众多黎民往往利用共同的神灵为凭借进行反抗斗争，这就是所谓的“民神杂糅”状况，这样就增加了阶级分化斗争的复杂性。

到了颛顼时代，阶级明显分化，“南正重”就成了管理与天神有关事宜的专职人员，表达天命，显示神灵，就成为他们的特权，这就形成了控制广大黎民百姓灵魂的宗教职能。而广大黎民群众只能在“火正黎”之类的部落首领人物的监督管理管理下，在田间劳作，不准“侵渎”天上的神事。“火正黎”之类的部落首领人物就成为专管地上“民事”的“民师”，後来就发展成为各级官尹和国家机构。

天与地的隔绝不通，神事与民事的截然分离，实质上反映了阶级关系的对立日益加深，标志着国家权力和政府机构的萌芽。无论是神事还是民事，其主导权都被新兴的贵族阶层所把持，广大黎民群众则逐惭被日益垄断的神权和民权所双重控制，阶级分化加速进行，阶级社会呼之欲成。

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